Parte de esta opinión es una traducción de un artículo en Gawker.
En algunas culturas, la imitación por parte de los extranjeros se ve como algo ofensivo por razones históricas. Por ejemplo, los americanos piensan que es racista disfrazarse de culturas que no son la de uno, especialmente si son minorías en Estados Unidos (no está mal visto disfrazarse de vaquero, porque los blancos no son una minoría discriminada), y más especialmente si uno se disfraza de persona de raza negra con la cara pintada. En España eso se ve como algo raro porque no nos parece mal.
Este año, la Federación Internacional de Patinaje dictó que el número de coreografía libre de patinaje artístico debería tener música folklórica, sin decir que tenía que ser del folklore del país de los participantes. Algunos números sí han sido de la cultura propia de cada uno, como por ejemplo el de la pareja israelí bailando el Hava Nagila (que es como si los españoles hubieran bailado Paquito el Cocholatero)
Ha sido muy polémico el número de una pareja rusa, haciendo una mala versión de danza aborigen australiana. En cambio, ha gustado mucho, por ejemplo, el Bollywood sobre Hielo de una pareja americana sin ascendencia hindú. Algunas de las razones por las que el número, con música de la película Devdas, no ofendió, y el ruso sí, fueron éstas:
- Los americanos se documentaron bien y contrataron a buenos profesores de danza Bollywood. Los rusos, no. Cogieron una música que les gustó, hicieron un traje parecido a los que se usan en la cultura que produce esa música, e hicieron la coreografía que les dio la gana.
- La India es un país que exporta su cultura y que no tiene ningún problema con las fusiones, por lo que imitarlos es halagador. En cambio, la cultura aborigen ha sido menospreciada durante siglos, y además en muchos casos tiene un carácter íntimo o sagrado, por lo que a los aborígenes no les gusta que lleguen de fuera a toqueteársela.
- Los bailarines americanos llevan ropa adecuada a lo que bailan dentro de las convenciones del patinaje artístico, pero no se han maquillado para aparentar una raza que no es la suya. Los rusos, en cambio, se pusieron mallas de color oscuro, algo bastante ridículo en mi opinión. Se los quitaron en los Juegos.
Creo que este tipo de consideraciones son importantes para la bailarina de danza oriental cuando hacemos fusiones y bailamos danzas de culturas que no son la nuestra. A veces no basta con decir "es que yo bailo fusión". Normalmente, no bailamos nada que pertenezca a un pueblo oprimido por colonizadores en la actualidad, ni bailamos danzas sagradas que pueden ofender a sus creadores originales, pero hay cosaas a las que debemos acercarnos con cuidado y respeto.
PAra que juzguéis vosotras mismas, os dejo los vídeos:
El vídeo del Bollywood:
Y el de los rusos vestidos de aborígenes:
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jueves, marzo 04, 2010
jueves, enero 14, 2010
Revisionismo e Islam
Las bailarinas de danza oriental a veces nos vemos metidas en pequeños líos, relacionados con que hay personas que se quedan más con lo de "oriental" que con lo de "danza", y preguntan, con distintas palabras: "¿por qué quieres aprender el baile de una cultura que a mí no me gusta?" Por qué bailamos un baile de un pueblo extranjero, tercermundista, fanático, misógino, y violador de los derechos humanos. Quizá nos pase más a las que bailamos desde hace más tiempo, porque últimamente lo oigo menos, pero esas críticas las he recibido, en persona y por internet.
Relacionado con esto está el revisionismo histórico, que es cambiar la historia para que se parezca a algo que nos gusta más. Os pongo un sencillo ejemplo. Esta es la cronología de los pueblos que han vivido en la Península Ibérica.
Celtas: desde el año 1000 a.C. En el norte.
Fenicios: desde el 700 a. C Con motivos comerciales, costa sur y mediterránea.
Íberos: desde el 600 a C como mínimo. En el sur.
Cartagineses: siglo III a. C. Pervivieron aproximadamente un siglo.
Romanos: desde 206 a .C hasta principios del siglo V d C. Un poco más de seis siglos.
Vándalos, Alanos, Suevos, pueblos germánicos en general: Siglo V.
Reino visigodo: 415-711. Tres siglos justitos.
Árabes: 711-1492: 781 años. Es decir, casi ocho siglos.
Simultáneamente a Al-Ándalus, en el norte de España ocurría lo siguiente:
El Reino de Asturias (718-910, dos siglos), sucedido por el Reino de León (910-1230, tres siglos).
Corona de Castilla, 1000-1230, dos siglos), hasta que se une al Reino de León.
El resultante Reino de Castilla acaba uniéndose a la Corona de Aragón en 1479 (momento en el que la Corona de Aragón tenía tres siglos de existencia).
Los gobernantes de estas regiones estuvieron en algunos momentos en guerra entre sí. Las líneas sucesorias no eran nada claras. Por resumir: Durante los ocho siglos en los que los árabes gobernaron una zona de la península progresivamente menor, en el norte se sucedieron y coexistieron media docena de reinos que sólo tenían en común ser cristianos.
El final es más simple:
Fin de la Conquista hasta la actualidad: cinco siglos.
(en medio hubo un breve episodio fallido de conquista francesa)
* * *
En fin, simplificando: puedes encontrar por ahí gente que dice "los celtas llegaron, los íberos llegaron, los romanos llegaron, los visigodos llegaron, los árabes nos invadieron". Huy. A mí, realmente, no me parece muy lógico.
Pero es el tipo de conducta que lleva hoy a decir a cierta gente indeseable de la ciudad de Córdoba que lo que tienen allí no es una mezquita. Es una catedral. Sí señores. Los cristianos contruyeron en Córdoba una catedral, así como suena.
Y es que el revisionismo histórico me da asco, tanto si se aplica a cosas "serias" como quién construyó un edificio Patrimonio de la Humanidad como cosas "tontas" como el baile.
Relacionado con esto está el revisionismo histórico, que es cambiar la historia para que se parezca a algo que nos gusta más. Os pongo un sencillo ejemplo. Esta es la cronología de los pueblos que han vivido en la Península Ibérica.
Celtas: desde el año 1000 a.C. En el norte.
Fenicios: desde el 700 a. C Con motivos comerciales, costa sur y mediterránea.
Íberos: desde el 600 a C como mínimo. En el sur.
Cartagineses: siglo III a. C. Pervivieron aproximadamente un siglo.
Romanos: desde 206 a .C hasta principios del siglo V d C. Un poco más de seis siglos.
Vándalos, Alanos, Suevos, pueblos germánicos en general: Siglo V.
Reino visigodo: 415-711. Tres siglos justitos.
Árabes: 711-1492: 781 años. Es decir, casi ocho siglos.
Simultáneamente a Al-Ándalus, en el norte de España ocurría lo siguiente:
El Reino de Asturias (718-910, dos siglos), sucedido por el Reino de León (910-1230, tres siglos).
Corona de Castilla, 1000-1230, dos siglos), hasta que se une al Reino de León.
El resultante Reino de Castilla acaba uniéndose a la Corona de Aragón en 1479 (momento en el que la Corona de Aragón tenía tres siglos de existencia).
Los gobernantes de estas regiones estuvieron en algunos momentos en guerra entre sí. Las líneas sucesorias no eran nada claras. Por resumir: Durante los ocho siglos en los que los árabes gobernaron una zona de la península progresivamente menor, en el norte se sucedieron y coexistieron media docena de reinos que sólo tenían en común ser cristianos.
El final es más simple:
Fin de la Conquista hasta la actualidad: cinco siglos.
(en medio hubo un breve episodio fallido de conquista francesa)
* * *
En fin, simplificando: puedes encontrar por ahí gente que dice "los celtas llegaron, los íberos llegaron, los romanos llegaron, los visigodos llegaron, los árabes nos invadieron". Huy. A mí, realmente, no me parece muy lógico.
Pero es el tipo de conducta que lleva hoy a decir a cierta gente indeseable de la ciudad de Córdoba que lo que tienen allí no es una mezquita. Es una catedral. Sí señores. Los cristianos contruyeron en Córdoba una catedral, así como suena.
Y es que el revisionismo histórico me da asco, tanto si se aplica a cosas "serias" como quién construyó un edificio Patrimonio de la Humanidad como cosas "tontas" como el baile.
jueves, diciembre 31, 2009
Recapitulando
Este año he tenido la sensación de haber escrito muchísimo menos, pero mirando ahí en la barra lateral parece que sólo han sido 30 posts menos que el año pasado. Si que es verdad que este año he tenido la sensación de bailar menos. Este año ha sido más de experimentar (Bollywood, yoga, clases en otra ciudad, accesorios, descubrir el tribal clásico) que de bailar danza oriental propiamente dicha. Ha sido un año de saudade a lo bestia (sobre esto habrá post) donde el año anterior había sido del mayor estrés que he tenido que soportar en mi vida, porque toda borrachera tiene su resaca, y el 2008 vaya si fue una borrachera.
Os deseo lo mejor para el 2010, y para acabar, un vídeo. Últimamente sale en las noticias alguien llamado Omar Faruk, y mi mayor deseo para el 2010 es que haya muchos más Omar Faruks como éste de aquí del vídeo y muy poquitos o ninguno como el que sale en las noticias.
Os deseo lo mejor para el 2010, y para acabar, un vídeo. Últimamente sale en las noticias alguien llamado Omar Faruk, y mi mayor deseo para el 2010 es que haya muchos más Omar Faruks como éste de aquí del vídeo y muy poquitos o ninguno como el que sale en las noticias.
martes, diciembre 22, 2009
Manifiesto por la cultura
Éste es mi manifiesto por la cultura, el mío, después de pensar bastante y a raíz de que se declare la anticonstitucionalidad de la Ley del Cine.
Hay tres enfoques básicos para llevar los aspectos culturales desde la administración, como para dar cualquier servicio público.
1: Políticas que favorezcan que haya estrellas. Se busca que algunos puedan hacerse muy ricos creando cultura. Así se favorece la relevancia internacional, cierto modelo industrial, una nivel alto de competición que presumiblemente creará excelencia (porque teóricamente sólo llegan a lo más alto los mejores). Y millonarios. Se busca que haya SGAEs, y Alejandro Sanz, y Almodóvar, y Amenábar.
2: Políticas que favorezcan que la mayor cantidad posible de gente distribuya su arte, y en el mejor de los casos, puedan comer de eso. Se busca la expresión libre, como un valor en sí misma, más que la calidad o el interés comercial. Por ejemplo, el Ayuntamiento de Sevilla ofrece alquileres gratuitos para locales de ensayo.
3: Políticas que permitan que la mayor cantidad posible de personas puedan disfrutar de las artes. Por ejemplo, emitiendo películas y musicales de calidad por los canales de televisión gratuitos.
Pueden utilizarse estrategias de varios de estos enfoques a la vez, pero como filosofías de vida, el primero es incompatible con los otros dos. El dinero o se concentra, o se reparte. En la actualidad, El Ministerio de Cultura del Gobierno de España parte del primer enfoque, es decir, de la presunción de que es más importante proteger a artistas ricos que a artistas pobres, artistas futuros, y consumidores de productos culturales.
Estoy convencida de que pasará a la historia como la ministra de Cultura más contraria a la cultura de todos los Gobiernos de la Democracia.
Hay tres enfoques básicos para llevar los aspectos culturales desde la administración, como para dar cualquier servicio público.
1: Políticas que favorezcan que haya estrellas. Se busca que algunos puedan hacerse muy ricos creando cultura. Así se favorece la relevancia internacional, cierto modelo industrial, una nivel alto de competición que presumiblemente creará excelencia (porque teóricamente sólo llegan a lo más alto los mejores). Y millonarios. Se busca que haya SGAEs, y Alejandro Sanz, y Almodóvar, y Amenábar.
2: Políticas que favorezcan que la mayor cantidad posible de gente distribuya su arte, y en el mejor de los casos, puedan comer de eso. Se busca la expresión libre, como un valor en sí misma, más que la calidad o el interés comercial. Por ejemplo, el Ayuntamiento de Sevilla ofrece alquileres gratuitos para locales de ensayo.
3: Políticas que permitan que la mayor cantidad posible de personas puedan disfrutar de las artes. Por ejemplo, emitiendo películas y musicales de calidad por los canales de televisión gratuitos.
Pueden utilizarse estrategias de varios de estos enfoques a la vez, pero como filosofías de vida, el primero es incompatible con los otros dos. El dinero o se concentra, o se reparte. En la actualidad, El Ministerio de Cultura del Gobierno de España parte del primer enfoque, es decir, de la presunción de que es más importante proteger a artistas ricos que a artistas pobres, artistas futuros, y consumidores de productos culturales.
Estoy convencida de que pasará a la historia como la ministra de Cultura más contraria a la cultura de todos los Gobiernos de la Democracia.
martes, octubre 06, 2009
No a los recortes en investigación
Puedes sumarte a la protesta cortapegando en tu blog la foto del margen.
Ahora nos dicen que el presupuesto en investigación del año que viene se recorta. ¿Más aún?
La investigación es el futuro. Investigar es lo que hace Zuel cuando se va a Egipto y acumula impresiones. Investigar es lo que hace Morgana. Los sabores de los pasteles son fruto de la investigación, igual que los coches eléctricos y las curas de las enfermedades. Sin investigación nos paramos. Nos morimos.
¡No al recorte en I + D!
Ahora nos dicen que el presupuesto en investigación del año que viene se recorta. ¿Más aún?
La investigación es el futuro. Investigar es lo que hace Zuel cuando se va a Egipto y acumula impresiones. Investigar es lo que hace Morgana. Los sabores de los pasteles son fruto de la investigación, igual que los coches eléctricos y las curas de las enfermedades. Sin investigación nos paramos. Nos morimos.
¡No al recorte en I + D!
lunes, agosto 31, 2009
Sharias, fanatismos y excusas baratas.
A lo peor, alguna vez alguien os dice algún comentario del estilo de "en los países árabes, la danza árabe está prohibida". "Idealizas la cultura de un pueblo misógino y brutal". Esos comentarios no suelen decirse a la cara, a menos que estén camuflados de "broma", pero algunas sí los hemos oído, o leído.
Hay muchas maneras de contestar. Lo obvio es que no pensanmos que todos los judíos estén de acuerdo con esta perla bíblica que les autoriza a raptar a las gentiles siempre que tengan el detalle de hacerlas esposas y no esclavas(Deuteronomio 21: 11-14):
Y si vieres entre los cautivos a alguna mujer hermosa, y la codiciares, y la tomares para ti por mujer, la meterás en tu casa; y ella rapará su cabeza, y cortará sus uñas, y se quitará el vestido de su cautiverio, y se quedará en tu casa; y llorará a su padre y a su madre un mes entero; y después podrás llegarte a ella, y tú serás su marido, y ella será tu mujer. Y si no te agradare, la dejarás en libertad; no la venderás por dinero, ni la tratarás como esclava, por cuanto la humillaste.
Y tampoco los cristianos en general suelen estar de acuerdo con San Pablo cuando decía esto tan citado de "La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en trasgresión. Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia."
(1 Timoteo 2, 11-15)
Y también sabemos que la simple orden de "No matarás" se ha cumplido de forma irregular e interesada en toda la historia judeocristiana. Y así sucesivamente. No es novedad que quienes están en el poder manipulan las normas. Hoy, Bluething explica detalladamente pero de una forma muy sencilla qué relación hay entre el Islam y las noticias truculentas sobre latigazos, lapidaciones, adulterio, y demás noticias relacionadas.
Hay muchas maneras de contestar. Lo obvio es que no pensanmos que todos los judíos estén de acuerdo con esta perla bíblica que les autoriza a raptar a las gentiles siempre que tengan el detalle de hacerlas esposas y no esclavas(Deuteronomio 21: 11-14):
Y si vieres entre los cautivos a alguna mujer hermosa, y la codiciares, y la tomares para ti por mujer, la meterás en tu casa; y ella rapará su cabeza, y cortará sus uñas, y se quitará el vestido de su cautiverio, y se quedará en tu casa; y llorará a su padre y a su madre un mes entero; y después podrás llegarte a ella, y tú serás su marido, y ella será tu mujer. Y si no te agradare, la dejarás en libertad; no la venderás por dinero, ni la tratarás como esclava, por cuanto la humillaste.
Y tampoco los cristianos en general suelen estar de acuerdo con San Pablo cuando decía esto tan citado de "La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en trasgresión. Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia."
(1 Timoteo 2, 11-15)
Y también sabemos que la simple orden de "No matarás" se ha cumplido de forma irregular e interesada en toda la historia judeocristiana. Y así sucesivamente. No es novedad que quienes están en el poder manipulan las normas. Hoy, Bluething explica detalladamente pero de una forma muy sencilla qué relación hay entre el Islam y las noticias truculentas sobre latigazos, lapidaciones, adulterio, y demás noticias relacionadas.
martes, julio 28, 2009
El problema de bailar Raï
Las profesoras buenas te explicarán que es importante bailar de una manera que exprese la música. Sobre esto se podrían escribir libros enteros, pero de momento me quiero fijar en un problema pequeñito.
Si escuchas con mucha atención la mayoría de las canciones de pop egipcio o libanés, tarde o temprano podrás intuir las palabras habib (amor, amar, cariño, etc), hayati ("mi vida") o a lo mejor "albi" (corazón). Puedes simplemente dejarte llevar por la melodía dando por hecho que es una canción de amor y que sea la música la que decida si vas a bailar melancólica o alegre. Si la canción dice "eres mala y me haces sufrir" (como Talakeek de Hakim, me parece que significa "la mentirosa")pero el ritmo es alegre, al bailar alegre puede entenderse que estás personificando a la mujer fatal a la que se dirige la canción.
Si salimos de Egipto en dirección Argelia, nos encontramos con un problema: en raï, muchas canciones famosas son canciones protesta. "Wahrane" denuncia una antigua masacre y habla del dolor de los exiliados. La famosísima "Aisha" habla de los derechos y los deseos de las mujeres. Y así, no todas, pero sí unas cuantas.
Si queréis coreografiar una canción argelina, o de algún tipo de música moderna que no sea demasiado "plana" y comercial, yo os aconsejaría que intentarais haceros una idea de su tema, para que la coreografía se ajuste mejor a lo que expresa la canción. Lo primero es escuchar con atención para ver si identificáis alguna de las palabras que dejan claro que es una canción de amor (habibi, hayati, albi, alguna otra que conozcáis). Si no la encontráis, buscad en Google datos sobre el intérprete o la canción. Es difícil encontrar letras traducidas de canciones árabes, pero así por lo menos estaréis mejor informadas sobre el contexto de vuestra coreografía.
Si escuchas con mucha atención la mayoría de las canciones de pop egipcio o libanés, tarde o temprano podrás intuir las palabras habib (amor, amar, cariño, etc), hayati ("mi vida") o a lo mejor "albi" (corazón). Puedes simplemente dejarte llevar por la melodía dando por hecho que es una canción de amor y que sea la música la que decida si vas a bailar melancólica o alegre. Si la canción dice "eres mala y me haces sufrir" (como Talakeek de Hakim, me parece que significa "la mentirosa")pero el ritmo es alegre, al bailar alegre puede entenderse que estás personificando a la mujer fatal a la que se dirige la canción.
Si salimos de Egipto en dirección Argelia, nos encontramos con un problema: en raï, muchas canciones famosas son canciones protesta. "Wahrane" denuncia una antigua masacre y habla del dolor de los exiliados. La famosísima "Aisha" habla de los derechos y los deseos de las mujeres. Y así, no todas, pero sí unas cuantas.
Si queréis coreografiar una canción argelina, o de algún tipo de música moderna que no sea demasiado "plana" y comercial, yo os aconsejaría que intentarais haceros una idea de su tema, para que la coreografía se ajuste mejor a lo que expresa la canción. Lo primero es escuchar con atención para ver si identificáis alguna de las palabras que dejan claro que es una canción de amor (habibi, hayati, albi, alguna otra que conozcáis). Si no la encontráis, buscad en Google datos sobre el intérprete o la canción. Es difícil encontrar letras traducidas de canciones árabes, pero así por lo menos estaréis mejor informadas sobre el contexto de vuestra coreografía.
lunes, julio 06, 2009
Noticias Fundación Ana Bella
La Fundación Ana Bella necesita ayuda desesperadamente.
El año pasado instalábamos un puesto benéfico al mes y sacábamos el dinero suficiente para pagar el alquiler de las tres viviendas de apoyo, este año ni con los 4 fines de semana instalando puestos llegamos para pagar el alquiler de una vivienda para mujeres que han sido maltratadas.. Esto se debe a que hasta hace poco, la gente compraba hasta diez veces más que ahora. La solidaridad es la misma, las circunstancias han cambiado mucho.
Son necesarios 2.000 euros al mes sólo para pagar el alquiler de las tres viviendas de apoyo. Una de las tres podría perderse y eso supondría dejar en la calle a seis familias.
La Asociación Poética de Sevilla La Avellaneda está organizando recitales poéticos por toda España para recaudar fondos para las viviendas de apoyo. Te esperamos este lunes 6 de julio a las 8 pm en el Café Gijón de Madrid y el Jueves 9 de Julio en Las Noches del Baratillo (Macasta 28) Sevilla, a las 8.30 pm. Donativo: 5 euros.
Son noches de micro abierto. Puede recitar poesía propia o prestada todo el que lo desee.
Si quieres colaborar, pero no vas a asistir a estas noches poéticas, puedes hacer tu donación a estos números de cuenta. Todas las donaciones económicas desgravan el 25% en el IRPF.
Caja Rural : 3187-0108-28-2420812014
Caja Sol: 2106-0325-14-0197901038
Caixa: 0133-6895-01-4200000105
Cuenta Justa Triodos bank: 1491-0001-27-0020004810
Puedes ponerte en contacto con Ana Bella en:
Sede 954183574 Programa Amiga 650087447 Información 667 233 133
Puedes donar alimentos no perecederos y productos de higiene personal para las viviendas de apoyo. También puedes donar ropa, libros, artesanía o bisutería que esté en buen estado para ser vendido de segunda mano a esta dirección:
Fundación Ana Bella
TiendeSita Solidaria
Avda Mairena 46
Mairena del Aljarafe 41927.
(Sevilla)
La violencia doméstica se recrudece en verano porque el calor altera los ánimos y las parejas pasan más tiempo juntas. Puede calcularse que antes de que el verano acabe habrán muerto diez mujeres más. Estadísticamente, entre el 10% y el 30% de las mujeres que conoces, y entre el 1 y el 10% de los hombres, son o han sido víctimas de maltrato. Las mujeres maltratadas en peor situación son las discapacitadas, inmigrantes, y las madres de niños pequeños; la mayor parte de las que residen en las viviendas de Ana Bella tienen niños a su cargo.
El año pasado instalábamos un puesto benéfico al mes y sacábamos el dinero suficiente para pagar el alquiler de las tres viviendas de apoyo, este año ni con los 4 fines de semana instalando puestos llegamos para pagar el alquiler de una vivienda para mujeres que han sido maltratadas.. Esto se debe a que hasta hace poco, la gente compraba hasta diez veces más que ahora. La solidaridad es la misma, las circunstancias han cambiado mucho.
Son necesarios 2.000 euros al mes sólo para pagar el alquiler de las tres viviendas de apoyo. Una de las tres podría perderse y eso supondría dejar en la calle a seis familias.
La Asociación Poética de Sevilla La Avellaneda está organizando recitales poéticos por toda España para recaudar fondos para las viviendas de apoyo. Te esperamos este lunes 6 de julio a las 8 pm en el Café Gijón de Madrid y el Jueves 9 de Julio en Las Noches del Baratillo (Macasta 28) Sevilla, a las 8.30 pm. Donativo: 5 euros.
Son noches de micro abierto. Puede recitar poesía propia o prestada todo el que lo desee.
Si quieres colaborar, pero no vas a asistir a estas noches poéticas, puedes hacer tu donación a estos números de cuenta. Todas las donaciones económicas desgravan el 25% en el IRPF.
Caja Rural : 3187-0108-28-2420812014
Caja Sol: 2106-0325-14-0197901038
Caixa: 0133-6895-01-4200000105
Cuenta Justa Triodos bank: 1491-0001-27-0020004810
Puedes ponerte en contacto con Ana Bella en:
Sede 954183574 Programa Amiga 650087447 Información 667 233 133
Puedes donar alimentos no perecederos y productos de higiene personal para las viviendas de apoyo. También puedes donar ropa, libros, artesanía o bisutería que esté en buen estado para ser vendido de segunda mano a esta dirección:
Fundación Ana Bella
TiendeSita Solidaria
Avda Mairena 46
Mairena del Aljarafe 41927.
(Sevilla)
La violencia doméstica se recrudece en verano porque el calor altera los ánimos y las parejas pasan más tiempo juntas. Puede calcularse que antes de que el verano acabe habrán muerto diez mujeres más. Estadísticamente, entre el 10% y el 30% de las mujeres que conoces, y entre el 1 y el 10% de los hombres, son o han sido víctimas de maltrato. Las mujeres maltratadas en peor situación son las discapacitadas, inmigrantes, y las madres de niños pequeños; la mayor parte de las que residen en las viviendas de Ana Bella tienen niños a su cargo.
lunes, junio 22, 2009
Jasmine en un mundo ideal
Dina Goldstein es una fotógrafa que ha hecho una serie de ilustraciones que muestran las típicas "princesas Disney" en situaciones de la vida real, como una forma de denuncia que tiene un toque surrealista interesante.
Por si no habéis entrado en una papelería o no conocéis a ninguna niña de menos de diez años, una pequeña explicación sobre porqué las protagonistas Disney de toda la vida no son exactamente lo mismo que las Princesas Disney. Las pelis y los cuentos son historias en las que pasan muchas cosas. Algunas de las heroínas son chicas muy atractivas, inteligentes (Bella-Disney), valientes, cariñosas... son algo más que Barbies o que tontitas que esperan al príncipe. En cambio, la chamarilería "Princesas Disney" sólo muestra figuras completamente estáticas, detenidas un segundo después del "y fueron felices y comieron perdices". No hacen absolutamente nada más que estar monísimas. Todas viven en un mundo encantado en el que son aparentemente amigas.
Al lío: las fotos. Están aquí, pincha en cada una para ver en grande. Te las explico en un momento si no tienes tiempo de andar pinchando.
Cenicienta es alcohólica.
A Rapunzel se le ha caído todo el pelo con la quimioterapia.
Bella se opera de cirugía estética.
Blancanieves tiene en brazos tres críos mientras el Príncipe ve la tele y pasa de ella.
La Bella Durmiente está en un asilo de ancianos.
Caperucita es obesa.
Y Jasmine.... Jasmine es una mujer soldado.
Jasmine es la única Princesa Disney de Oriente Medio, y es inevitable que precisamente ella represente a las mujeres metidas en una guerra como uno de los problemas de la mujer actual. Típico, pero bastante lógico también. Me habría gustado más verla bailando con las Bellydance Superstars, pero me alegro de que esta imagen no tire de los estereotipos de la mujer árabe (el burka, por ejemplo).
Por si no habéis entrado en una papelería o no conocéis a ninguna niña de menos de diez años, una pequeña explicación sobre porqué las protagonistas Disney de toda la vida no son exactamente lo mismo que las Princesas Disney. Las pelis y los cuentos son historias en las que pasan muchas cosas. Algunas de las heroínas son chicas muy atractivas, inteligentes (Bella-Disney), valientes, cariñosas... son algo más que Barbies o que tontitas que esperan al príncipe. En cambio, la chamarilería "Princesas Disney" sólo muestra figuras completamente estáticas, detenidas un segundo después del "y fueron felices y comieron perdices". No hacen absolutamente nada más que estar monísimas. Todas viven en un mundo encantado en el que son aparentemente amigas.
Al lío: las fotos. Están aquí, pincha en cada una para ver en grande. Te las explico en un momento si no tienes tiempo de andar pinchando.
Cenicienta es alcohólica.
A Rapunzel se le ha caído todo el pelo con la quimioterapia.
Bella se opera de cirugía estética.
Blancanieves tiene en brazos tres críos mientras el Príncipe ve la tele y pasa de ella.
La Bella Durmiente está en un asilo de ancianos.
Caperucita es obesa.
Y Jasmine.... Jasmine es una mujer soldado.
Jasmine es la única Princesa Disney de Oriente Medio, y es inevitable que precisamente ella represente a las mujeres metidas en una guerra como uno de los problemas de la mujer actual. Típico, pero bastante lógico también. Me habría gustado más verla bailando con las Bellydance Superstars, pero me alegro de que esta imagen no tire de los estereotipos de la mujer árabe (el burka, por ejemplo).
viernes, junio 05, 2009
Hoy en las noticias
Absurdos morbosos en el telediario de la 1 de hoy. Hoy ha estallado una bomba en una mezquita en Pakistán; el viernes es el día en el que los musulmanes van a la mezquita. La situación de guerra civil de Pakistán se debe a que el gobierno es incapaz de controlar a los rebeldes talibanes que entran desde el norte. El gobierno es, simplificando mucho, laico, democrático, de centro-izquierda y muy corrupto.
La noticia se transmitía desde un campo de refugiados.
"Las temperaturas, que alcanzan los cincuenta grados, son insoportables para los niños y las mujeres, obligadas a cubrirse con un burka o al menos cubrirse la cabeza".
Las imágenes eran de:
hombres vestidos con pantalones y camisas anchos, largos y blancos, unos con gorrito y otros sin él.
Mujeres con sari pakistaní, y velo sobre la cabeza pero no la cara.
Niños pequeños vestidos más o menos como niños occidentales en verano.
Una sola mujer con burka.
Primero, que nadie las "obliga" a cubrirse la cabeza. Van con su ropa de todos los días. Ni siquiera se ve la típica situación de hombres vestidos con ropa occidental y mujeres con ropa local. Y segundo, a cincuenta grados hay que estar loco para NO vestirse con ropa larga y suelta y algo que te mantenga las neuronas a la sombra.
Claro, pero es que en un campo de refugiados donde se pasa hambre y hay que explicarle a los niños que al tito Hasán lo ha matado una bomba mientras rezaba, el "drama" es que la ropa no es nada fashion, oys, osea.
La noticia se transmitía desde un campo de refugiados.
"Las temperaturas, que alcanzan los cincuenta grados, son insoportables para los niños y las mujeres, obligadas a cubrirse con un burka o al menos cubrirse la cabeza".
Las imágenes eran de:
hombres vestidos con pantalones y camisas anchos, largos y blancos, unos con gorrito y otros sin él.
Mujeres con sari pakistaní, y velo sobre la cabeza pero no la cara.
Niños pequeños vestidos más o menos como niños occidentales en verano.
Una sola mujer con burka.
Primero, que nadie las "obliga" a cubrirse la cabeza. Van con su ropa de todos los días. Ni siquiera se ve la típica situación de hombres vestidos con ropa occidental y mujeres con ropa local. Y segundo, a cincuenta grados hay que estar loco para NO vestirse con ropa larga y suelta y algo que te mantenga las neuronas a la sombra.
Claro, pero es que en un campo de refugiados donde se pasa hambre y hay que explicarle a los niños que al tito Hasán lo ha matado una bomba mientras rezaba, el "drama" es que la ropa no es nada fashion, oys, osea.
martes, mayo 26, 2009
Pertenecer a minorías
Me vais a perdonar el post un poco politizado, pero es que he leído algo por ahí que me ha llamado mucho la atención. Traduzco y expando.
"Me gustaría que se pudiera presuponer que (en Estados Unidos) una mujer latina muy inteligente y con unas experiencias vitales muy ricas a menudo sacará conclusiones más acertadas que las de un hombre blanco sin esas experiencias"
Sí, la gente tiene opiniones variadas que están influidas por sus experiencias y por su posición en varias escalas sociales. La raza, el género, y clase social son los más importantes o los más visibles. Si en tu sociedad, la categoría que se supone que es la "normal" es ser un varón blanco de clase media, hay puntos de vista que sólo los que no responden a la norma pueden ver, porque es la que viven día a día en carne propia, mientras que la visión que se transmite de la gente "normal" es el ruido de fondo común a todas las personas.
Es decir:
Las mujeres saben cómo se sienten los hombres. Lo viven cada día, sale en la tele, en las noticias, en todas partes. Al revés, no.
Los viejos saben qué quieren los jóvenes. Al revés, no.
Tu compañera de clase de baile con una enfermedad crónica o alguna discapacidad sabe cómo funciona el cuerpo de todas las demás. Al revés, no. Aunque sepas cómo te sientes tú cuando tienes una enfermedad o lesión no crónicas.
Tus conocidas que van a una clase de danza oriental de pésima calidad en un centro social de financiación pública porque no pueden pagar los cuarenta euros que pagas tú tienen una visión sobre el valor del dinero que no podemos tener las que podemos pagar el ADSL, las clases, la gasolina y un taller de fin de semna de vez en cuando.
Ídem de lo mismo para los no-blancos.
Etcétera.
Es una idea muy interesante para entender porqué es importante dar sitios a las minorías en la sociedad, para que no se "integren". Que sean todo lo distintos que quieran, y que la mayoría aprenda a entenderlos si quiere. Gracias a esa curiosidad descubrimos la danza oriental. Esperemos que el respeto no tarde en acompañarla.
"Me gustaría que se pudiera presuponer que (en Estados Unidos) una mujer latina muy inteligente y con unas experiencias vitales muy ricas a menudo sacará conclusiones más acertadas que las de un hombre blanco sin esas experiencias"
Sí, la gente tiene opiniones variadas que están influidas por sus experiencias y por su posición en varias escalas sociales. La raza, el género, y clase social son los más importantes o los más visibles. Si en tu sociedad, la categoría que se supone que es la "normal" es ser un varón blanco de clase media, hay puntos de vista que sólo los que no responden a la norma pueden ver, porque es la que viven día a día en carne propia, mientras que la visión que se transmite de la gente "normal" es el ruido de fondo común a todas las personas.
Es decir:
Las mujeres saben cómo se sienten los hombres. Lo viven cada día, sale en la tele, en las noticias, en todas partes. Al revés, no.
Los viejos saben qué quieren los jóvenes. Al revés, no.
Tu compañera de clase de baile con una enfermedad crónica o alguna discapacidad sabe cómo funciona el cuerpo de todas las demás. Al revés, no. Aunque sepas cómo te sientes tú cuando tienes una enfermedad o lesión no crónicas.
Tus conocidas que van a una clase de danza oriental de pésima calidad en un centro social de financiación pública porque no pueden pagar los cuarenta euros que pagas tú tienen una visión sobre el valor del dinero que no podemos tener las que podemos pagar el ADSL, las clases, la gasolina y un taller de fin de semna de vez en cuando.
Ídem de lo mismo para los no-blancos.
Etcétera.
Es una idea muy interesante para entender porqué es importante dar sitios a las minorías en la sociedad, para que no se "integren". Que sean todo lo distintos que quieran, y que la mayoría aprenda a entenderlos si quiere. Gracias a esa curiosidad descubrimos la danza oriental. Esperemos que el respeto no tarde en acompañarla.
lunes, abril 27, 2009
Novelas gráficas egipcias
Celebré el día del libro como de costumbre, comprando un montón de libros. A ver si pongo más recomendaciones de libros relacionados con el mundillo oriental. Hoy, una noticia sobre una novela gráfica (historieta, tebeo o cómic con argumento de complejidad comparable al de las novelas).
Mientras aquí nos dedicamos a adaptar a nuestro gusto e interés la cultura egipcia, en Egipto no se quedan cortos y han descubierto la novela gráfica, con resultados tristes. En la edición de Emiratos Árabes Unidos de The National se lee la siguiente noticia, que traduzco y resumo.
Magdy al Shafee es un dibujante egipcio, autor de Metro, una novela gráfica para adultos publicada por Mohammed al Sharqawi. En la primera novela gráfica del mundo árabe. Metro fue confiscada hace una año, y el autor y el editor fueron arrestados. El pasado día 18 comenzó el juicio en el que tienen que defenderse ante la posibilidad de una condena de dos años de cárcel.
La razón no es su temática sino su accesibilidad. Es fácil de leer, es fácil de entender, y cualquiera en Egipto se puede sentir identificado con las dificultades de la vida del protagonista, un joven desilusionado.
La polémica empezó la primavera pasada, cuando Saleh al Derbashy, abogado, vio Metro y decidió que era demasiado fácil de leer. “Están provocando que se falte al respeto a la moral pública. Se menciona la hmosexualidad. Se dice que la policía no respeta los derechos de las personas. Simplemente invita a la anarquía".
La historia se centra en Shihab, un informático que tiene muchas deudas por culpa de los usureros. Para pagar, convence a su amigo Mustafá de que roben juntos un banco. El Cairo está envueltro en corrupción, pobreza e hipocresía. Se utilizan palabrotas, y se discute abiertamente sobre sexo y violencia. La escena sexual más explícita es una ilustración de una pareja teniendo relaciones sexuales bajo una manta.
Derbashy reconoce que le ofende particularmente la potencia emocional de los cómics, un medio artístico que no le es failiar. "es la primera vez que se usan imágenes así en Egipto. No llamaría la atención si se hiciera con el método tradicional, y sin ilustraciones". Otras novelas egipcias en árabe, según Derbashy, puestran escenas secuales y mensajes parecidos, pero el emocionante formato de Metro la vuelve peligrosa. "Te lo puedes leer en diez minutos y pillas el mensaje inmediatamente".
Azmy, un amigo del editor, señala que estas confiscaciones y detenciones crean un catastrófico clima de miedo.
Via Peter.
Mientras aquí nos dedicamos a adaptar a nuestro gusto e interés la cultura egipcia, en Egipto no se quedan cortos y han descubierto la novela gráfica, con resultados tristes. En la edición de Emiratos Árabes Unidos de The National se lee la siguiente noticia, que traduzco y resumo.
Magdy al Shafee es un dibujante egipcio, autor de Metro, una novela gráfica para adultos publicada por Mohammed al Sharqawi. En la primera novela gráfica del mundo árabe. Metro fue confiscada hace una año, y el autor y el editor fueron arrestados. El pasado día 18 comenzó el juicio en el que tienen que defenderse ante la posibilidad de una condena de dos años de cárcel.
La razón no es su temática sino su accesibilidad. Es fácil de leer, es fácil de entender, y cualquiera en Egipto se puede sentir identificado con las dificultades de la vida del protagonista, un joven desilusionado.
La polémica empezó la primavera pasada, cuando Saleh al Derbashy, abogado, vio Metro y decidió que era demasiado fácil de leer. “Están provocando que se falte al respeto a la moral pública. Se menciona la hmosexualidad. Se dice que la policía no respeta los derechos de las personas. Simplemente invita a la anarquía".
La historia se centra en Shihab, un informático que tiene muchas deudas por culpa de los usureros. Para pagar, convence a su amigo Mustafá de que roben juntos un banco. El Cairo está envueltro en corrupción, pobreza e hipocresía. Se utilizan palabrotas, y se discute abiertamente sobre sexo y violencia. La escena sexual más explícita es una ilustración de una pareja teniendo relaciones sexuales bajo una manta.
Derbashy reconoce que le ofende particularmente la potencia emocional de los cómics, un medio artístico que no le es failiar. "es la primera vez que se usan imágenes así en Egipto. No llamaría la atención si se hiciera con el método tradicional, y sin ilustraciones". Otras novelas egipcias en árabe, según Derbashy, puestran escenas secuales y mensajes parecidos, pero el emocionante formato de Metro la vuelve peligrosa. "Te lo puedes leer en diez minutos y pillas el mensaje inmediatamente".
Azmy, un amigo del editor, señala que estas confiscaciones y detenciones crean un catastrófico clima de miedo.
Via Peter.
sábado, noviembre 29, 2008
Más sobre powerpoints cutres: Edición Kabul
He recibido un Powerpoint firmado por Puri Gonzalo. Puede llegarte como "burka.pps". Es otro más de los despropósitos bienintencionados de denuncia anti-islámica/islamista que pululan por ahí: una suma de datos sin fecha sobre la actuación en contra de las mujeres del régimen talibán (al que se puso fin hace más o menos seis años), unida a fotos sin fecha de mujeres llevando burka. Durante unos cinco años y hasta hace más o menos seis, en Agfanistan las mujeres no podían salir a la calle sin burka. Ahora mismo, hay una fragilísima democracia. Es, sencillamente, un país en guerra civil. "Los afganos" no son todos iguales.
En esa presentación de powerpoint, el centro de la denuncia es el uso de burka, no la situación de las mujeres afganas, que a la autora parece importarle un pimiento visto el poco rigor de este documento. Hay un carnet de conducir de Estados Unidos de una mujer con burka, y una foto que parece trucada en la que un hombre con un gorrito saca una foto de un grupo de mujeres cubiertas en velos negros. Esto.... los talibanes prohibieron la fotografía y el lugar es claramente turístico, pues hay gente con ropa occidental. No sé dónde están, pero en Kabul no es.
Imagino que vivir en Afganistán tiene que ser una pesadilla. Menos que vivir en el Congo, pero bueno. Las mujeres afganas también tienen su dignidad, como todas, y por eso quiero decir algo bueno de ellas. El último ocho de marzo, RAWA celebró el día internacional de la mujer en una reunión de hombres y mujeres. Algunas de ellas llevaban velo, otras no. Echad un vistazo a todas las fotos, merece la pena.
En esa presentación de powerpoint, el centro de la denuncia es el uso de burka, no la situación de las mujeres afganas, que a la autora parece importarle un pimiento visto el poco rigor de este documento. Hay un carnet de conducir de Estados Unidos de una mujer con burka, y una foto que parece trucada en la que un hombre con un gorrito saca una foto de un grupo de mujeres cubiertas en velos negros. Esto.... los talibanes prohibieron la fotografía y el lugar es claramente turístico, pues hay gente con ropa occidental. No sé dónde están, pero en Kabul no es.
Imagino que vivir en Afganistán tiene que ser una pesadilla. Menos que vivir en el Congo, pero bueno. Las mujeres afganas también tienen su dignidad, como todas, y por eso quiero decir algo bueno de ellas. El último ocho de marzo, RAWA celebró el día internacional de la mujer en una reunión de hombres y mujeres. Algunas de ellas llevaban velo, otras no. Echad un vistazo a todas las fotos, merece la pena.
jueves, noviembre 27, 2008
Bombay hoy
Querida Bombay:
¿Cómo han podido hacerte esto? Espero que puedas volver a ser muy pronto una ciudad famosa por hacernos felices y no por abrir el telediario.
¡Viva Bombay y su gente!
Besos,
Nia.
¿Cómo han podido hacerte esto? Espero que puedas volver a ser muy pronto una ciudad famosa por hacernos felices y no por abrir el telediario.
¡Viva Bombay y su gente!
Besos,
Nia.
lunes, noviembre 24, 2008
Día Internacional contra la violencia de género: Qué hacer
Supongamos que ya estás bastante convencida de que la violencia contra las mujeres es un problema, pero o no tienes pareja o estás muy a gusto con él (felicidades). Y piensas "este tipo de Días Internacionales De ABC no sirve para nada, porque, qué vamos a hacer las personas normales para arreglar esto?".
Lo primero, informarte. Lo que hay sobre la cuestión es contradictorio, pero te recomiendo en particular los libros de Miguel Lorente y "El Maltrato a la Mujer" de Piedad Ruiz Castillo. Éste último es más denso.
Lo segundo, no consentir a tu alrededor una actitud favorable al maltrato. Si alguien hace algo que te desagrada, dilo. Muchas veces, el insulto está disfrazado de humor. Un simple "eso no tiene gracia ninguna" puede dejar a alguien desarmado. Ante el insulto "es que no tienes sentido del humor", la respuesta es "yo sí, lo que pasa es que tú no tienes gracia".
Si la pareja de una amiga o conocida le prohíbe cosas y la controla más de lo que a ti te gustaría, díselo. A la persona controlada, no a la controladora. Ponte de su parte.
Si una amiga o conocida te dice que es / ha sido / fue maltratada, no hagas nada que dé a entender que no la crees o que piensas que está exagerando.
Y baila, baila mucho. Haz todo tipo de cosas agradables, egoístas, inofensivas y que te ayuden a conocer gente. La primera es, ante todo, ir a bailar.
Lo primero, informarte. Lo que hay sobre la cuestión es contradictorio, pero te recomiendo en particular los libros de Miguel Lorente y "El Maltrato a la Mujer" de Piedad Ruiz Castillo. Éste último es más denso.
Lo segundo, no consentir a tu alrededor una actitud favorable al maltrato. Si alguien hace algo que te desagrada, dilo. Muchas veces, el insulto está disfrazado de humor. Un simple "eso no tiene gracia ninguna" puede dejar a alguien desarmado. Ante el insulto "es que no tienes sentido del humor", la respuesta es "yo sí, lo que pasa es que tú no tienes gracia".
Si la pareja de una amiga o conocida le prohíbe cosas y la controla más de lo que a ti te gustaría, díselo. A la persona controlada, no a la controladora. Ponte de su parte.
Si una amiga o conocida te dice que es / ha sido / fue maltratada, no hagas nada que dé a entender que no la crees o que piensas que está exagerando.
Y baila, baila mucho. Haz todo tipo de cosas agradables, egoístas, inofensivas y que te ayuden a conocer gente. La primera es, ante todo, ir a bailar.
Día Internacional contra la violencia de género
Mañana martes es el Día Internacional contra la Violencia Contra las Mujeres. He hablado bastante por aquí de mi interés en este tema, así que aquí va una lista de posts relacionados.
Los dos estereotipos: qué es la feminidad y "la fuerza de la mujer"
Signos de que tu novio te maltrata, o está a punto de empezar a hacerlo.
¿Existe el violador de detrás de la esquina?
Los "damnificados" de la danza oriental y el equilibrio tiempo para ti-tiempo para tu pareja.
Puedes colaborar comprando el calendario Danza Bella 2009.
Los dos estereotipos: qué es la feminidad y "la fuerza de la mujer"
Signos de que tu novio te maltrata, o está a punto de empezar a hacerlo.
¿Existe el violador de detrás de la esquina?
Los "damnificados" de la danza oriental y el equilibrio tiempo para ti-tiempo para tu pareja.
Puedes colaborar comprando el calendario Danza Bella 2009.
jueves, noviembre 20, 2008
¡Viva la Danza Clásica!
Se me han saltado las lágrimas al leerlo. Os copio de El País.
El ballet clásico salda su deuda
Cultura y Comunidad de Madrid ofrecen a Víctor Ullate dirigir una nueva compañía que pondrá fin a dos décadas de olvido - El proyecto arrancará en 2009 con 60 bailarines
¡¡¡Ole, ole, y ole!!! ¡El Ballet Clásico Nacional por fin!!!!!!!!!!!!!!!! Además me gusta porque es una pequeña muestra de que es posible que PP y PSOE se pongan de acuerdo en algo, lo que sea.
Si os leéis la noticia enterita veréis que el Ministerio de Cultura quiere dar empleo a largo plazo a Tamara Rojo. No voy a ganar para viajes y entradas de espectáculos, me parece a mí.
El ballet clásico salda su deuda
Cultura y Comunidad de Madrid ofrecen a Víctor Ullate dirigir una nueva compañía que pondrá fin a dos décadas de olvido - El proyecto arrancará en 2009 con 60 bailarines
¡¡¡Ole, ole, y ole!!! ¡El Ballet Clásico Nacional por fin!!!!!!!!!!!!!!!! Además me gusta porque es una pequeña muestra de que es posible que PP y PSOE se pongan de acuerdo en algo, lo que sea.
Si os leéis la noticia enterita veréis que el Ministerio de Cultura quiere dar empleo a largo plazo a Tamara Rojo. No voy a ganar para viajes y entradas de espectáculos, me parece a mí.
viernes, octubre 24, 2008
Marruecos, el Barça, y la prensa española.
Leo por ahí una de esas anécdotas que a veces aparecen a los periódicos para denunciar la situación de falta de libertades que se vive en muchos países. Un estudiante marroquí ha sido condenado a año y medio de cárcel por cambiar el lema "Dios, Patria y Rey", por "Dios, Patria y Barça". Dicen en otro blog que los marroquíes suelen ser del Barça, lo que añade a lo absurdo del caso y lo injusto de la condena del chico (no sería lo mismo comparar al rey con algo admirado que con algo que no lo es).
Small Blue Thing me hace darme cuenta que esta noticia aparece reflejada en los medios de comunicación españoles de forma curiosa. Veamos.
Está en el 20 Minutos (falta de respeto al rey, una figura casi sagrada en Marruecos), la sección de Deportes de El Periódico (ninguna mención a la religión y sí a que las condiciones de la cárcel son pésimas), la sección de Deportes de ADN (exactamente igual que la de El Periódico), y la web de la Cadena Ser, una versión muy similar a lo que se lee en 20 Minutos.
No ha salido en televisión.
Tengo la sensación de que cada vez que en los países que van de Marruecos a Pakistán se hace algo muy feo en nombre del Islam, especialmente si implica morbillo, es decir, mujeres y la insinuación de sexo, pues hala, ya tienen el día resuleto los periodistas: "El Imán / ayatollah / un señor de inserte-aquí-su-país dice que según el Corán, las mujeres deberían vestir de gris los días de lluvia". Debates televisados, foros, blogs, prensa de izquierdas y de derechas, un dos tres. En cambio, como este chico dijo Dios... y Barça en vez de Barça... y Rey, como la noticia no sirve para argumentar "Los musulmanes son raros" sino "Marruecos es una dictadura", pues no importa. No se dice.
Si estás leyendo este blog, supongo que lo que voy a decir a continuación no es tu caso. Pero la próxima vez que te cruces con una mujer con velo, o con un hombre moreno y con bigote, no pienses que su religión lo oprime. Piensa que su gobierno oprime a los familiares que dejó atrás.
Small Blue Thing me hace darme cuenta que esta noticia aparece reflejada en los medios de comunicación españoles de forma curiosa. Veamos.
Está en el 20 Minutos (falta de respeto al rey, una figura casi sagrada en Marruecos), la sección de Deportes de El Periódico (ninguna mención a la religión y sí a que las condiciones de la cárcel son pésimas), la sección de Deportes de ADN (exactamente igual que la de El Periódico), y la web de la Cadena Ser, una versión muy similar a lo que se lee en 20 Minutos.
No ha salido en televisión.
Tengo la sensación de que cada vez que en los países que van de Marruecos a Pakistán se hace algo muy feo en nombre del Islam, especialmente si implica morbillo, es decir, mujeres y la insinuación de sexo, pues hala, ya tienen el día resuleto los periodistas: "El Imán / ayatollah / un señor de inserte-aquí-su-país dice que según el Corán, las mujeres deberían vestir de gris los días de lluvia". Debates televisados, foros, blogs, prensa de izquierdas y de derechas, un dos tres. En cambio, como este chico dijo Dios... y Barça en vez de Barça... y Rey, como la noticia no sirve para argumentar "Los musulmanes son raros" sino "Marruecos es una dictadura", pues no importa. No se dice.
Si estás leyendo este blog, supongo que lo que voy a decir a continuación no es tu caso. Pero la próxima vez que te cruces con una mujer con velo, o con un hombre moreno y con bigote, no pienses que su religión lo oprime. Piensa que su gobierno oprime a los familiares que dejó atrás.
domingo, octubre 19, 2008
A la venta: Calendario Danza Bella 2009
La Fundación Ana Bella de ayuda a mujeres maltratadas da, principalmente, un lugar donde vivir a mujeres sin hogar, en muchos casos tras huir de situaciones de violencia. Muchas bailarinas de Sevilla, Cádiz y Extremadura hemos participado en actuaciones benéficas para la Fundación con unos resultados siempre positivos. Ahora tenemos un proyecto algo más ambicioso que una gala.
Se trata de un calendario del 2009, con una fotografía por mes de algunas de las bailarinas y compañías de danza oriental y tribal más prestigiosas del país. Es un calendario de pared, tamaño cuartilla. Hemos intentado que sea un surtido variado de estilos y localidades y por eso podréis ver preciosas fotos, en su mayoría exclusivas, de (por orden de aparición):
Mónica Tello.
Raqs Al-Hilal.
Eva Chacón.
Ayda.
Leonor y Raqs Al Farah.
Munique Neith.
Las Bailarinas del Agua.
Carolina Prior.
Alba Hayal.
Morgana.
Aljaradanza.
Ana Otero.
El precio del calendario es de 8 euros más gastos de envío (estos gastos pueden oscilar entre 50 céntimos y 5 euros dependiendo de que envíe un paquete o un solo calendario). Así lo puedes conseguir:
- Si vives en Sevilla capital, dentro de algunos días estará disponible en la peluquería y las clases de Semíramis en el Tardón (Triana). El teléfono de la peluquería para que os explique cómo llegar es 954 34 35 63. Otros lugares se podrán consultar a Kayla. Kayla está localizable en martita557arrobahotmail.com.
- Si eres alumna de una de las profesoras del calendario, o las tienes cerca, éstas son las que ya me han dicho que quieren que les envíe unos cuantos:
Raqs Al Hilal (Cádiz)
Ayda (Barcelona)
Leonor (Montijo, Badajoz y alrededores)
Morgana (Madrid)
Aljaradanza (diferentes localizaciones por Sevilla capital y alrededores).
El calendario puede adquirirse en Córdoba en la gala Wallada del viernes 31 de Octubre. Muchas gracias a Aixa Laxmi por su colaboración. Los calendarios vendidos en Córdoba no llevan un extra de gastos de envío.
-Si eres una de las otras profesoras, o una de sus alumnas, y tu escuela no sale en esa lista, será un despiste mío o intenné ha perdido los emails por el camino. En cualquier caso, avísame, por favor, y lo arreglaremos rápidamente.
-Si vives en Estepa, o en sus alrededores, ya sabes dónde estoy. Centro Deportivo UP, en la carretera del Rubio.
Si todas estas localizaciones no te cogen cerca y quieres calendarios: envíame un email lo antes posible a eugeniaandino arroba yahoo punto com diciéndome cuántos quieres. Si tienes una escuela, o quieres calendarios para regalar a todas tus amigas bailarinas, los gastos de envío pueden ser reducidos porque mandar paquetes es más barato que mandar cartas.
Si quieres colaborar aunque no sea poniendo dinero: Cortapega toda esta entrada del blog y pégala en el tuyo.
Es tan bonito que yo compraría dos: uno para usarlo y escribir fechas importantes encima, y otro para recortarlo y usarlo como pequeños pósters.
Creo que lo más hermoso de todo es que esta es la obra colaborativa más numerosa de toda la danza oriental en España. Veintitrés bailarinas, sus fotógrafos, quienes les han facilitado complementos, vestuarios y localizaciones, cuatro bailarinas que no salen en las fotos, Ana Bella, el Habibi, Kayla, mi padre, yo y por supuesto el maquetador, Javier Morillas Cerezo, hemos colaborado altruistamente en este proyecto. Contadlas: son cuarenta y cinco personas como mínimo. Emocionante.
Ahora compradme el calendario, y emocionadme las demás también.
jueves, octubre 02, 2008
Huelga en Bollywood
La industria del cine de Bombay se ha declarado en huelga debido a sus durísimas condiciones de trabajo. Lo más sorprendente de todo es que ha salido en las noticias por televisión, como una noticia de cultura.
Aquí la noticia en inglés, que resumo:
La industria de Bollywood se ha paralizado en una huelga indefinida de más de 100,000 trabajadores, incluidas estrellas como Shah Rukh Khan y Amitabh Bachchan. La huelga ha sido promovida por una coalición de 22 sindicatos e incluye a bailarines, técnicos, guionistas y otros trabajadores.
"Los productores no han cumplido los acuerdos que firmamos hace año y medio... están contratando a trabajadores no sindicados para reducir costes. No nos gusta recurrir a esta medida no cooperativa, pero no tenemos más remedio", dice Dinesh Chaturvedi, secretario de la Federation of Western India Cine Employees, el sindicato mayoritario de la industria.
Aunque Bollywood sea famoso por su glamour, las condiciones de trabajo son pésimas. Los constructores de decorados o iluminadores ganan unos 10 euros al día en jornadas muy largas y no cobran por las horas extras.
Eso son 600 rupias. Leo en otra fuente que el salario mínimo hindú son 80 rupias al día, con lo que no se trata solamente de una cuestión de subir sueldos, sino de reducir jornadas de trabajo de demasiadas horas al día, las horas extras gratuitas, y condiciones de trabajo inseguras.
Si queréis tener un gesto simbólico con todos esos trabajadores y mandarles un email de apoyo, podéis hacerlo rellenando este formulario donde el único dato obligatorio es una dirección de email. Os pongo debajo un breve mensaje para que lo cortapeguéis si no sabéis inglés. Si no sois españolas, cambiad la palabra "Spanish" por vuestra nacionalidad. No pulséis la tecla enter antes de acabar, o el mensaje se enviará incompleto.
Hello,
I'm a Spanish fan of "Bollywood" films. I have heard about your strike in the news, which have reached my country because there is a growing community of people who appreciate Indian culture. I think it is important that workers are well protected and I hope that your strike is successful. Lots of luck! ç
Última hora: En esa dirección se leen los emails y hasta los contestan.
Aquí la noticia en inglés, que resumo:
La industria de Bollywood se ha paralizado en una huelga indefinida de más de 100,000 trabajadores, incluidas estrellas como Shah Rukh Khan y Amitabh Bachchan. La huelga ha sido promovida por una coalición de 22 sindicatos e incluye a bailarines, técnicos, guionistas y otros trabajadores.
"Los productores no han cumplido los acuerdos que firmamos hace año y medio... están contratando a trabajadores no sindicados para reducir costes. No nos gusta recurrir a esta medida no cooperativa, pero no tenemos más remedio", dice Dinesh Chaturvedi, secretario de la Federation of Western India Cine Employees, el sindicato mayoritario de la industria.
Aunque Bollywood sea famoso por su glamour, las condiciones de trabajo son pésimas. Los constructores de decorados o iluminadores ganan unos 10 euros al día en jornadas muy largas y no cobran por las horas extras.
Eso son 600 rupias. Leo en otra fuente que el salario mínimo hindú son 80 rupias al día, con lo que no se trata solamente de una cuestión de subir sueldos, sino de reducir jornadas de trabajo de demasiadas horas al día, las horas extras gratuitas, y condiciones de trabajo inseguras.
Si queréis tener un gesto simbólico con todos esos trabajadores y mandarles un email de apoyo, podéis hacerlo rellenando este formulario donde el único dato obligatorio es una dirección de email. Os pongo debajo un breve mensaje para que lo cortapeguéis si no sabéis inglés. Si no sois españolas, cambiad la palabra "Spanish" por vuestra nacionalidad. No pulséis la tecla enter antes de acabar, o el mensaje se enviará incompleto.
Hello,
I'm a Spanish fan of "Bollywood" films. I have heard about your strike in the news, which have reached my country because there is a growing community of people who appreciate Indian culture. I think it is important that workers are well protected and I hope that your strike is successful. Lots of luck! ç
Última hora: En esa dirección se leen los emails y hasta los contestan.
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